Если проекции контекстов школы, главным образом представлений Маршалла Маклюэна совместить с техникой познания Майкла Полани, то здесь могут возникнуть интенции для обоснования модели «культура и политика» как «истории искусства или техноистории»
Метка: Темы
О взглядах на белок
Акторно-сетевая теория
«АСТ предоставляет истории ее легитимное место … Спор между историзмом и объяснением (или теорией) был неразрешим, пока, с одной стороны, была история людей, случайностей, того, что существует «во времени», а с другой—теория или наука о вневременном, вечном, неизбежном. Для АСТ есть только наука о контингентном. Что же касается необходимости, то она является локальным эффектом роста сети. Если есть история вещей, тогда споры между описанием и объяснением, или историчностью и теорией, полностью устраняются.
https://metamodeling.livejournal.com/33920.html
Концептуальная модель современной философии науки
Краткая история нейроморфных компьютеров
Если строить ретроспективу когнитивной истории, то точкой отсчёта может быть модель нейроморфных вычислений, короче (активные) нейроморфные архитектуры, где гипертексты, семантические сети, а тем более разного рода логики, кажется, промелькнут боком … в сухом остатке будут безусловно измерения и записи.
AHaH Computing
Они не должны знать
День Пролетарской революции
Вопрос и тема! Просто пусть кто-то составит коллекцию документов, датируемых годовщинами до 1940-ого года! Фотографии, листки календарей, кинодокументы, газеты и так далее … как можно больше!
Ровно через 10 лет после Революции. День-в день …
Октябрьская революция 1917 года: … 20 лет спустя
Стенограмма доклада Г. Александрова на юбилейной сессии Академии наук СССР 16 ноября 1942 г.
Краткая история туалетной бумаги
Несмотря на то, что в СССР туалетная бумага использовалась практически в то же время, что и в Европе, собственный завод по массовому производству рулонов туалетной бумаги появился лишь в 1969 году. Хотелось бы отметить, что на тот момент мы уже успели отправить человека в космос.
Битва за что?
Ещё раз про исторический подход в образовании. Вопрос навеян новым RSS-агрегатором с рекламой книг на тему очередных исторических спекуляций с доменом istbat.ru
Когда только погружаешься в тему это может показаться любопытным, а главное неожиданным на фоне приевшихся фантазий официально институализированных бюджетных историков. Но только осознав методологические аспекты и осмыслив предмет, начинаешт понимать, что «неинституализированные исследователи», за редким исключением, порождают ещё больше бреда. Большие тексты — зло современного образования. Одно дело справочники и энциклопедии, компилирующие метаданные об артефактах, общие биографические данные и другое — безудержные и необоснованные фантазии, симулирующие беспредметные интерпретации.
Ещё раз об историографии. Предметом ретроспективного и хронологического анализа может быть любая тема, а скорее всего конкретный артефакт. Мы можем ставить вопрос о генезисе этого артефакта. Поскольку любой объект — это процесс, то возможны описания состояний объекта в определенные моменты времени, откуда и возникает хронология или ретроспектива (набор состояний объекта или связных артефактов, начиная от текущая времени и «опускаясь» в прошлое по временной шкале), что может помочь понять не только происхождение артефакта, но направление и перспективы его развития. Это справедливо и для любой актуальной проблемы, вопроса или темы. И это можно назвать историческим подходом, который работает как универсальная методология в процессе образования. То есть никакой общей истории не существует или это может быть просто набором возможных вопросов и ответов о генезисе, что как показывает практика большая редкость, а чаще некоторые короткие ретроспективные проекции, как модели, описывающие состояния объектов или небольшие сети связных между собой метаданных. Всё! И всё другое — вокруг и около — так называемый очередной «художественный свист» для тех, кто хочет убить своё время.
То есть пусть институализированные историки продолжают оцифровывать архивы с верифицированной метаинформацией артефактов, а остальные должны выбрать свою интересующую их тему и становится её экспертом. И эта тема должна быть актуальной. Волей не волей, специализация сама «зашорит» сознание и Вы будете видеть весь мир через призму своей темы, которая будет казаться универсальным или интегральным представлением, но оно останется всегда субъективным, если ваш язык предметной области не поддержат другие контексты. И из-за неизбежного и постоянного повышения ценности времени большие тексты и противоречивые представления, а главное не актуальные темы ожидает полное забвение. Это бессмысленное, бесполезное занятие.
Лютеция
Lutetia иногда также Лютеция Паризиориум (Lutetia Parisiorum) — древнее поселение на месте современного Парижа. Сначала Лютеция была поселением кельтского племени паризиев, но сохранила своё название и после захвата оппидума римлянами. Лютеция, латинское название города, образовано от lutum, что на латыни означает «грязь». В честь Лютеции назван астероид (21) Лютеция, а также 71-й элемент таблицы Менделеева Лютеций. Девиз города — «Fluctuat nec mergitur», что в переводе с латыни означает «Плавает, но не тонет». Официальным девиз стал после утверждения бароном Османом, а затем префектом Сены, с 24 ноября 1836 года (?). Покровительницей города считается святая Женевьева.Фризы или фрицы
http://ru.wikipedia.org
Не исключено, что некоторые паризии после поражения бежали в Британию, однако наиболее вероятная версия — паризии переселились в Британию ранее, во время бельгийской иммиграции. Римско-британские племена паризиев вблизи Восточного Йоркшира и Хамберсайда с большой вероятность произошли именно от кельтского племени. Некоторые генеалоги считают, что такие фамилии, как Paris, Parrish, O’Parish, произошли от племени паризиев, однако постоянная миграция и множество завоеваний, которые пережила Великобритания со времён железного века, говорят не в пользу этой версии.
Карамзин в своих «Письмах русского путешественника» пишет о Париже и его жителях следующее: «Принимаясь за перо с тем, чтобы представить вам Париж хотя не в совершенной картине, но по крайней мере в главных его чертах, должен ли я начать, как говорили древние, с яиц Леды и объявить с ученой важностию, что сей город назывался некогда Лютециею, что имя парижских жителей, Parisii, значит народ, покровительствуемый Изидою, — то есть что оно произошло от греческого слова пара и изис, хотя NB: галльские народы не имели никакого понятия о сей египетской богине и не думали искать ее покровительства?»
МЕТАСЕМАНТИКА 